Katika ukurasa huu
- Kanisa limekusanyika mbele za Mungu
- Maandalizi: Proskomedia
- Ufalme na sala ya watu
- Kuingia na Injili na masomo
- Kuingia Kuu: kuleta vipawa
- Upendo, imani na ungamo la pamoja
- Anafora: shukrani na ukumbusho
- Kumwita Roho Mtakatifu
- Sala ya Bwana na Komunyo Takatifu
- Shukrani na kurudi katika maisha ya kila siku
Kanisa limekusanyika mbele za Mungu
Liturujia ya Kimungu ni tendo la pamoja la Kanisa katika Kristo. Makasisi na waamini husali pamoja, wakileta maisha yao na ulimwengu mbele za Baba katika Roho Mtakatifu. Ibada ina sehemu kuu mbili: kutangaza Neno na sadaka ya Ekaristi na Komunyo.
Liturujia ya Mtakatifu Yohane Chrysostomos ndiyo inayotumika kwa kawaida; Liturujia ya Mtakatifu Basil hutumika katika siku maalumu. Sala na namna zake za ibada zilikua katika historia ya Kanisa. Mwongozo huu unafuata mwendo mkuu wa ibada, kutoka mkusanyiko na masomo hadi sadaka ya Ekaristi na Komunyo.
Ufalme na sala ya watu
Baraka ya mwanzo hutaja Ufalme wa Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Inaipa ibada mwelekeo wake: ushirika na uzima wa Utatu.
Katika Maombi Makuu, mkusanyiko huombea amani, Kanisa, watumishi wake, ulimwengu, wasafiri, wagonjwa na wenye shida. Jibu linalorudiwa la kuomba rehema huwaunganisha watu na kila ombi. Antifoni na tenzi zinazofuatana huendeleza mkusanyiko huu katika sifa.
Kuingia na Injili na masomo
Katika Kuingia Ndogo, kitabu cha Injili hubebwa kwa msafara. Tenzi za siku na Trisagion, wimbo kwa Mungu mtakatifu, huelekeza kwenye masomo ya Biblia. Mwendo wa Kanisa ni kuelekea kusikia na kupokea Neno.
Somo la kitume, kutoka Matendo au Waraka, hufuatwa na Injili, pamoja na mistari ya zaburi na Aleluya. Mahubiri hueleza na kutangaza Neno kwa maisha ya jumuiya. Masomo haya hualika umakini na mwitikio; ni sehemu ya ibada yenyewe.
Kuingia Kuu: kuleta vipawa
Baada ya masomo na maombezi, ibada inaelekea kwenye sadaka ya Ekaristi. Wakati wa Wimbo wa Makerubi, mkate na divai vilivyoandaliwa huletwa kutoka meza ya matoleo hadi madhabahuni katika Kuingia Kuu.
Kanisa hutoa kilichopokelewa kutoka kwa Mungu, pamoja na maisha ya wanaovileta. Kwa hiyo msafara unaunganishwa na kujitoa katika Kristo. Heshima yake ya nje inaita utayari wa ndani wa kutoa maisha kwa Mungu.
Upendo, imani na ungamo la pamoja
Mwaliko wa kupendana hutangulia ungamo la Kanuni ya Imani. Upendo na imani ya pamoja ni sehemu ya ushirika unaokaribia kuadhimishwa. Kwa hiyo upatanisho unahusiana na maandalizi ya Liturujia.
Kanuni ya Imani ya Nikea-Konstantinopoli inaeleza imani iliyopokelewa katika Ubatizo na kukiriwa katika maisha ya Kanisa. Nafasi yake hapa inaonyesha Ekaristi na mafundisho ya Kanisa vinaungana.
Anafora: shukrani na ukumbusho
Anafora ni sala kuu ya Ekaristi ya sadaka na shukrani. Mkusanyiko unaitwa kuinua mioyo na kumshukuru Bwana. Sala humsifu Mungu kwa uumbaji na wokovu, ikiungana na ibada ya mbinguni katika wimbo wa utakatifu wake.
Sala hukumbuka Karamu ya Siri ya Kristo, amri yake kuhusu mkate na kikombe na kazi yake ya wokovu: Msalaba, kuzikwa, Ufufuo, Kupaa na Ufalme ujao. Kupitia Ekaristi, Kanisa hushiriki kujitoa kwake kumoja kwa wokovu.
Kumwita Roho Mtakatifu
Katika epiclesis, au kumwita, Kanisa humwomba Baba ampeleke Roho Mtakatifu juu ya watu na vipawa, akiufanya mkate na divai iliyotolewa kuwa Mwili na Damu ya Kristo. Komunyo hupokelewa kama tendo na zawadi ya Mungu.
Sala huendelea ndani ya ushirika wa watakatifu na kwa kuwakumbuka walio hai na waliotangulia kufa. Ekaristi hulivuta Kanisa lote katika shukrani na maombezi, ikimuunganisha kila anayeshiriki na maisha ya pamoja ya Mwili wa Kristo.
Sala ya Bwana na Komunyo Takatifu
Sala ya Bwana na sala za kushiriki kwa ustahili huelekeza kwenye Komunyo. Mwanakondoo aliyetakaswa huinuliwa na kuvunjwa; makasisi hupokea na waamini hualikwa kusogelea kikombe. Kanisa hukiri vipawa kuwa kweli Mwili na Damu ya Kristo.
Komunyo Takatifu hupokelewa na Wakristo wa Kiorthodoksi waliojiandaa ndani ya maisha na nidhamu ya Kanisa. Wageni wanakaribishwa kuhudhuria na kujifunza. Zungumza na padre kuhusu maandalizi na namna inayofaa ya kushiriki, hasa unapotembelea au kurudi baada ya kutokuwepo.
Shukrani na kurudi katika maisha ya kila siku
Baada ya Komunyo Kanisa hushukuru na kuomba kubaki katika utakatifu wa Mungu. Sala za mwisho na kufukuzwa kwa amani huwapeleka watu nje wakiingiza zawadi waliyopokea katika mahusiano na majukumu yao.
Mkate uliobarikiwa, unaoitwa antidoron, unaweza kugawiwa mwishoni; unatofautiana na Komunyo Takatifu. Fuata maelekezo ya parokia ya mahali. Mwendo wa mwisho wa ibada ni kuelekea ushuhuda: uvumilivu, rehema na uaminifu ni sehemu ya kuishi kilichoadhimishwa.
Endelea kugundua
Soma zaidi
